dublog

die duzianer sind in gewisser weise ja kommunikationsfanatiker,
und so ist das abbiegen mit einem wagen in eine andere strasse,
oder z.b. die abfahrt von einer autobahn
nicht einfach ein verkehrstechnischer vorgang,
wie ich jetzt bei einem gespräch feststellen konnte,
das ich nicht umhin kam mitzuhören.

die duzianer kennen “den frühst möglichen punkt”
an dem man einen blinker setzen kann;
und ab dem punkt blinken sie.
natürlich könne man den blinker auch zu früh setzen
und damit mehr durcheinander als klarheit schaffen.
aber z.b. 500 m vor einer autobahnabfahrt,
wenn man an dem entsprechenden schild vorbeifährt,
und dann bereits den blinker setzt,
dann ist das eindeutig.
und je früher ich die anderen teilnehmer des verkehrsgeschehens
über meine absichten in kenntnis setze
umso sicherer fahre ich.

dieses klare kommunikative verhalten
habe auch einen ästhetischen aspekt,
höre ich sie sagen.
das richtige und das schöne verbinde sich.

so erfreuen sich die duzianer z.b.,
wenn sie im letzten abendlicht eine geschlossene reihe
von früh- und langblinkern die autobahn verlassen sehen,
wenn sie ihre blinker wie ein spiel an langer schnur
aufleuchten und verlöschen. und wieder aufleuchten …
“das hat was.” meint sie und steht auf,
und ihn höre ich noch im weggehen sagen:
“das ganze ist mal wieder mehr als die summe seiner teile.”

duzianer nehmen die bilder sehr ernst,
die wir im alltag durch sprache bilden.
sie glauben, dass sie als unbewusste handlungsmuster
das verhalten beeinflussen;
sie stimmen sigmund freud zu, der mal gesagt hat:
“denken ist probehandeln.”

eine kind zu ermahnen: “fall nicht die treppe herunter!”
sei deshalb geradezu eine aufforderung zum herunterfallen
denn dieses kind muss,
damit es überhaupt verstehen kann, was von ihm erwartet wird,
sich vorstellen, die treppe herunter zu fallen,
und das sei oft schon die halbe miete für konkretes verhalten.
“gehe vorsichtig die treppe herunter.”,
sei angemessener, meinen sie.

und tatsächlich könne man beobachten,
dass eltern die ihren kindern ständig sagen,
was sie nicht tun sollen, nicht unbedingt kinder haben,
die sich entsprechend verhalten.
die kinder zeigen gerade das verhalten nicht,
das zwar gewünscht, aber nicht an- und ausgesprochen wird.
andererseits zeigen die kinder verstärkt das verhalten,
das zwar angesprochen wird aber nicht erwünscht ist.

nein, man dürfe sich nicht
von schlechten erfahrungen und ängsten leiten lassen,
sagen die duzianer
das, was man will, müsse positiv formuliert werden,
sonst führe es nicht zum erfolg.
aber es sei aufmerksamkeit und selbstreflextion notwendig,
um die bilder im eigenen sprachgebrauch zu identifizieren,
die nicht geradeheraus das benennen, was gewünscht wird.

sich mit den eigenen sprachbildern auseinander zu setzen,
sei auch deshalb wichtig, weil es die innere klarheit fördere.
auch klarheit darüber, was man eigentlich will.

mir ist eine liste in die hände gefallen,
in der die duzianer beispiele für falsche und richtige sprachbilder
zusammen getragen haben.
ich zitiere aus der liste und muss sagen,
wenn man sich kurz die erste und dann
die zweite aussage vergegenwärtigt,
wird schon deutlicher, was die duzianer meinen.

“vergiß den brief nicht.
– nimm nachher den brief mit, er ist wichtig

verkühle dich nicht .
- sorg dafür, dass der körper ausreichend warm bleibt.

versau beim kochen nicht wieder die ganze küche.
- kannst du bitte mit der küche so umgehen,
dass sie auch später noch genutzt werden kann.

mach mit deinen dreckigen klamotten nicht die wand dreckig.
- kant du bitte abstand zur wand halten, damit sie sauber bleibt.

nicht dass du die steuererklärung wieder zu spät einreichst.
- dieses mal müssen wir die steuererklärung rechtzeitig ende mai abgeben.

dass du mir keine beule in das auto fährst.
- bitte fahre mit der gebotenen umsicht und vorsicht.

du schlabberst gleich mit dem kaffee.
- bitte halte deinen kaffeepott gerade.

vergiß nicht wieder das licht aus zu machen.
- mach zum schluss das licht aus.”

ob am strand, bei einem waldspaziergang oder an einer baustelle:
duzianer haben schnell mal drei, vier steine in der hand,
die sie übereinander stapeln
- spielend.
sie beträten durch das übereinander schichten der steine
für eine kurze zeit einen sinn- und zweckfreien raum,
in dem ein kleines alltagskunstwerk entsteht.

zwei steine würden leicht mal zufällig übereinander liegen
aber drei eigentlich nie. wo drei steine frei übereinander liegen,
da hätte ein mensch seine hand im spiel.

die anmut, die diesen kleinen skulpturen eigen ist,
so sagen die duzianer, diese anmut,
bezögen sie aus der harmonie des gleichgewichts,
das notwendig sei, damit die steine nicht umfallen.

und so legen sie jeden tag neu ihre sehr vergänglichen spuren
als symbol für harmonie, die von menschen geschaffen werden kann.
wegen der verletzlichkeit sind dieser kleinen gebilde ihnen aber auch
zugleich symbol der fragilität allen menschlichen tuns.

duzonen-soziologen weisen darauf hin,
dass die dreiertürme immer auch ein künstlerischer ausdruck seien.
somit würde damit das künstlerische allgemein angeregt.
auf einfachstem niveau sozusagen.

wenn man bei duzianern übernachtet, wird man einen kleinen,
-vielleicht als unachtsamkeit oder nachlässigkeit missverstandenen-
unterschied des bettenherrichtens feststellen.

das oberbett wird immer so hergelegt,
dass die knöpfe des bettüberzugs am fußende nach oben zeigen.
und das kopfkissen legen sie so,
dass die knopfreihe zwar nach unten zeigt
aber am bettende positioniert wird
und zwar auch dann, wenn eventuell ein
motiv auf dem kopfkissenbezug zu sehn ist,
dass dann “verkehrt rum” liegt.
funktion gehe vor design, sagen die duzianer.
weder wolle man an den füßen die knöpfe spüren
noch in der nacht mit ihnen in dem bezug hängenbleiben.
auch beim kopfkissen vermeide man so eher
mit der knopfleiste in berührung zu kommen.
das fördere einen ruhigeren schlaf.

wie ich jetzt hörte, haben die duzianer eine vorliebe entwickelt.
um den übergang zum schlaf angenehm zu gestallten,
sie liegen im bett und betrachten das schwarze vor den augen.
sie sehen sich an, was man sieht, wenn man “nichts” mehr sieht;
wenn also die augen geschlossen sind.
sie schauen sich das schwarze an, so wie es sich
mit seinen verschiedenen schattierungen
und kleinen lichtsensationen jeweils darstellt.

“du schließt die augen und du nimmst dir vor,
nichts anderes wahrzunehmen als das schwarze”
erklärt ein duzianer,
“du nimmst dir vor, keine gedanken, keine bilder zuzulassen.
so weit zum vorsatz.
wenn du das dann versuchst, wirst du feststellen,
dass du das nur relativ kurze zeit durchhältst.
und dann sind sie da, die unerwarteten bilder.”

“wenn wir wahrnehmen,
dass die aufmerksamkeit abgeschweift ist
und sich ein bild in unser bewusstsein geschoben hat,
dann schauen wir uns das bild kurz bewusst an,
um dann zum schwarzen vor den augen zurück zu kehren.
das ganze braucht ein wenig übung,
aber dann ist es sehr schön zum einschlafen,
wenn da so ein bild nach dem anderen hochplöppt.”

diese mentale übung wirke bei vielen beruhigend und entspannend
und das wundern über die bilder,
die oft nie gesehenes zeigen,
ließen die duzianer staunen.
und staunend, was da so alles in ihnen steckt,
würden sie, mit einem lächeln auf den lippen,
in das reich der träume wechseln.

in ihrem wohngebiet grüßen die duzianer grundsätzlich jeden,
den sie auf der strasse treffen.
wohnen sie in einem hochhaus begrüßen sie zumindest alle,
denen sie im haus begegnen oder die sich am haus aufhalten.
Sie versuchen kurzen blickkontakt aufzunehmen
aber selbst wenn das nicht gelingt,
sagen sie im vorübergehen zumindest
ein ruhiges, klares, freundliches “guten tag.”
sie begrüßen alle: jüngere, ältere und auch fremde.
auch die, mir denen sie streit haben,
auch die, die nicht zurückgrüßen.
“manchmal dauert es mehrere jahre, bevor man zurück gegrüßt wird.
man muss da erwartungslos dran gehen.” sagte mir eine duzianerin.

als ich sie befragte, warum die duzianer das machen
antwortet sie: “das hat viele gründe.”
es fördere die innere souveränität und
es gebe ihnen das gute gefühl, hier bin ich zu hause.
hier gehöre ich hin und da grüße ich natürlich alle menschen
wenn ich sie am jeweiligen tag zum ersten mal sehe.
es trüge zu ihrem wohlbefinden bei.

die begrüßung als kurzes zeichen
der anerkennung, achtung und wahrnehmung des anderen,
verbessere das soziale klima.
und nebenbei: da jeder wisse, dass er wahrgenommen wird,
wirke sich das auch positiv auf die kriminalstatistik aus,
sagen die duzianer.

um die kommunikation klar zu halten,
müsse auch das jeweilige ende deutlich markiert werden,
meinen die duzianer.
“tschüß!”, als einen lauten ruf ins haus oder in die wohnung:
ist das mindeste, was man erwarten darf,
wenn ein duzianer sein zu hause verlässt.

aber auch anderswo und
unabhängig von den üblichen abschiedsritualen
wird vom duzianer an der ausgangstür
noch ein (z.b.) “ich bin dann weg!” zu hören sein,
bevor er die türe hinter sich zu zieht.
das ist dann auch noch im wohnzimmer zu hören,
vielleicht nicht mehr zu verstehen,
aber doch noch ein klares signal:
der ist jetzt weg.

“liebe ist eine wahrnehmungsform, die uns erkennen lässt.”
sagen die duzianer.
natürlich gebe es eine vielzahl von gefühlsempfindungen,
die wir mit liebe in verbindung bringen;
zum teil zu recht, zum teil aber auch nicht.
so wird am häufigsten der gefühlszustand
des verliebtseins mit der liebe verwechselt.
verliebtsein könne als initialzündung für mehr liebe wirken;
nicht mehr und nicht weniger.

eine aussage wie: “ich liebe nur dich.”
halten die duzianer schlicht für blödsinn,
“ich fühle mich zu dir hingezogen,
wie sonst zu niemanden auf der welt.”
halten sie dagegen für die angemessene übersetzung.
denn liebe sei letztlich nicht teilbar.
man könne nicht den einen lieben und den anderen hassen.
liebe, und eigentlich geht es um liebesfähigkeit,
also liebesfähigkeit sei etwas,
dass man im laufe seines lebens entwickeln kann.
die fähigkeit zu lieben sei nicht einfach da,
es sei denn wir lassen sie zu und in uns wachsen.

die duzianer weisen jetzt daraufhin,
dass es in den letzten jahren einen wandel
im gebrauch des einkaufswagens gegeben hat.
es gäbe eine neue einkaufswagenkultur,
die unnötig anonymisiert und disziplinierend wirkt.

während man vorher an den sammelstellen für die einkaufswagen
sich ohne weiteres einen wagen für den einkauf wegnehmen konnte,
braucht man dazu heute fast überall ein ein-euro-stück oder einen chip.

“das hat viel verändert.” sagen die duzianer.
“Ja, es ist ein wenig ordentlicher geworden,
aber wir bezahlen es damit,
dass wieder ein kleines stückchen alltagsleben
strenger reglementiert ist, die zügel straffer gespannt wurden.”

bereits im auto müsse man sich vergewissern,
dass man über die utensilien verfügt,
die den gebrauch des einkaufswagens erst möglich machen.
dann hoffen, dass der mechanismus funktioniert,
der den wagen frei gibt.
auch das zurückbringen des wagens,
das letzte stück, wo der wagen ganz ran gefahren werden muss
damit man die mechanik in gang setzen kann,
die den euro zurück gibt,
braucht konzentration und oft den einsatz des ganzen körpers.

früher wurde oft ein einkaufswagen
von einem, der ihn nicht mehr brauchte,
an den nächsten weitergegeben, der einen brauchte.
da konnte man sich das letzte stück
und das lästige reinschieben und auslösen sparen.
dieser kleine basar der einkaufswagen:
“brauchen sie einen wagen?” “brauchen sie den wagen noch?”
ist fast ganz verschwunden.
das läge daran, sagen die duzianer, dass man das teil,
dass den einkaufswagen frei gibt, zum fetisch gemacht hat.
die meisten haben jetzt IHREN chip,
und genau den wollen sie zurück zum ihrem auto bringen.

geld zu tauschen sind wir gewohnt, chips zu tauschen eigentlich nicht.
ein unkompliziertes übergeben des wagens ist deshalb nur möglich,
wenn man einen euro benutzt.
“hast du einen euro drin?” fragen die duzianer einen heute,
wenn man gerade dabei ist, den wagen zurück zu bringen.
und wenn man nickt, bekommt man einen euro in die hand gedrückt,
und den einkaufswagen muss man auch nicht mehr wegbringen.

die duzianer, so wurde mir jetzt erklärt,
sehen es als essentiell wichtig an,
dass jeder einzelne mensch auf dieser erde
mit jedem anderen menschen persönlich sprechen kann.
wenn sie aufeinander treffen, sollten sie
AUCH über eine gemeinsame sprache verfügen.
das sei voraussetzung für friedfertiges miteinander.

die duzianer freuen sich deshalb über jedes wort,
das neu entsteht und international verstanden wird,
sei es durch eine neue erfindung: “computer”
oder eine globales ereignis: “tsunami”.

soweit es in ihrem beobachtungsbereich liegt
verwenden sie aussprache und schreibweise
die weltweit am häufigsten verwendet wird.

um den überblick zubekommen,
welche wörter schon über die heimatsprache hinaus
in anderen sprachen verwendung finden,
und welche sich davon international durchgesetzt haben
und welche sprech- und schreibweise dominiert,
haben sie ein institut gegründet.
das “institut für internationale sprache”.

dieses institut will bald ein kleines wörterbuch vorlegen
mit wörtern, die weltweit verstandenen werden.
es will so helfen, trends zu verstärken und zu beschleunigen,
die zu einer internationalen sprachen führen können.